背诵赏析注释译文

性地颂

宋代张伯端

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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诗偈 其七十四

唐代庞蕴

有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。

五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。

假花虽端正,究竟不充饥。都缘痴孩子,不识是权宜。

如来无相理,有作尽皆非。

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屐子

唐代韩偓

方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。
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秋怀寄钱侍郎

唐代令狐楚

晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。
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正月三日唐林夫舟中醉题

宋代孔平仲

屡伏青蒲地,尝登群玉山。家贫甘远适,道直得生还。

瘴疠讴吟外,风波笑傲间。今朝一樽酒,万事付酡颜。

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贺新郎

宋代赵以夫

嘉禾,歌颂多矣,此独创见,小词纪之
草色庭前绿。掩重门、国香伴我,画帘幽独。无奈薰风吹绿绮,闲理离骚旧曲。觉鼻观、微闻清馥。可是花神嫌冷淡,碧丛中、炯炯骈双玉。相对久,各欢足。
冰姿带露如新沐。想当年、夷齐二子,独清孤竹。千古英雄尘土尽,凛凛西山云木。总付与、一樽醽醁。学得汉宫娇姊妹,便承恩、贮向黄金屋。终不似,在空谷。
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游无锡小嵩山僧寺 其一 次钱学士先生韵

明代倪岳

山寺閒游未许违,雪晴台殿望中微。归田学士元能赋,入定高僧久息机。

尘外烟霞行渐近,林间车马到应稀。我来不尽登临兴,把酒长歌对落晖。

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读史述 其十八 刘琨

明代魏学洢

越石志四海,中夜起长歌。万国遍戎马,泪落成江河。

失路归无家,同心媾女萝。银罂血犹泚,转眼仍操戈。

英雄功不成,慷慨呼奈何。

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挂搭松窝

宋代刘过

十年南北走东西,豪气峥嵘老不衰。
快斩妖魔三尺剑,郎吟风月五言诗。
山无福地吾焉往,神有灵丹世不知。
却恐松窝知此意,一丝挂搭去何疑。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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