背诵赏析注释译文

诗偈 其七十四

唐代庞蕴

有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。

五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。

假花虽端正,究竟不充饥。都缘痴孩子,不识是权宜。

如来无相理,有作尽皆非。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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除夕用伯明旧韵 其二

明代顾清

懒习平生欠扫除,时于岁晚惜诸居。犹嫌韩老送蓝褛,肯学相如赋子虚。

日月未殊千载上,阳和又是一元初。灯花似送新年喜,忙检东方杂卜书。

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章岩

宋代章谦亨

杰石何空洞,中藏一寺幽。
不须补天漏,时觉有云浮。
蟾吐半轮日,鲸吞万斛舟。
兹岩本同姓,欲去且迟留。
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九日三首次杏东韵 其一

明代边贡

青镜流年素鬓催,碧山何日是归来。情知暮景骎骎到,忍见秋花粲粲开。

远客正深怀土念,腐儒元乏济川才。登高有兴无筋力,怅望西南百丈台。

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题真率会图

明代陈琏

洛阳胜景天下稀,况值元丰全盛时。满城甲第列卿相,朱檐画栋生光辉。

人间二月春光好,花枝冥冥照晴昊。且将诗酒慰良辰,何用轮蹄踏芳草。

真率之会乐最真,为具务简宁嗤贫。五人七百有馀岁,同醉花前能几春。

洛中此会应无比,闻自唐朝乐天始。由来叙齿不序官,要令风俗归淳美。

先辈悠悠不可呼,谁写仪形归画图。甫申间气秀不绝,如此风流何代无。

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送族孙凤翔还浮梁兼东其兄徐州同守楚英

明代程敏政

相违无奈帝城垠,扑面流尘似水云。酒兴半生过阮籍,乡情终日仰番君。

船随贾客行装起,曲爱歌童别调闻。路指彭城应问宿,雨中新榻许谁分。

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和本斋止酒 其五

宋代牟巘

酒名真一妙形容,方法传来玉局翁。摇动天关出琼液,澄然不比小槽红。

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宿十里村

元代何中

朝出顺承门,暮宿十里村。臂鹰猎骑归,积雪明郊原。

居人喜客来,汲井邻墙温。羹汤稍暖热,饼饵亦烧燔。

此夕羁旅意,深知路人恩。重林隐城堞,昉此劳心魂。

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用前韵序山家幽寂之趣呈前人十首 其三

元代叶颙

满盛煮茗春波月,旋汲浇花石涧泉。客至不妨频劝酒,醉开白眼看青天。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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