蓬漏不堪坐起赋此以慰余李诸友

风雨疏蓬共不眠，可怜此志在希贤。谁能万一朱夫子，林范何劳远接联。

药炉龙虎正交驰，五色云生固济泥。凡骨欲逃三万日，君王曾赐一刀圭。

长安冥冥砂砾飞，道人趼足来何为。师恩浃髓未云报，誓求卿相成其碑。

卿相盈朝成者谁，尚书妙墨侍郎词。二公奔走天下士，士获一面犹几希。

道人愿力岂不满，文字乃今兼得之。龙井神龙应护持，杖头星斗东南垂。

过门别我自色喜，我愧儒冠多背师。

月晕瞢腾，云树黯霭，气压沈沈江水。憺玄夜如年，霓裳未起。

要唤明妃临镜，便屑玉消冰霏缨佩。甚蓝婆误了，天门十二，乍开还闭。

多丽。九曲蚁。尽汉女归来，琼宫霞砌。讯消息、香南西来何意。

漫说玉龙卅万，怕鳞甲先春融罗被。翻输与白战诗坛，冻渗玉蟾清泪。

乱石截流数千里，大石生人小石死。水小不险水大险，穿舟最患石齿齿。

水石喧阗斗不开，水崩石裂声如雷。两岸青峰随帆转，一滩白鸟逐篙回。

滩名乌蛮最险恶，伏波往日曾疏凿。功同神禹合俎豆，有庙巍巍镇瓯骆。

瓯骆至今遵约束，岁时庙下祭旗纛。祠中铜鼓铸马馀，银钗叩击蛮风俗。

麋泠双女僭为王，将军破贼威扬扬。双植金标临涨海，七腰银艾到炎荒。

神灵终古槎江在，巨石依然排壁垒。湍流赑怒状军声，势逐牂牁东入海。

两江黔郁此朝宗，我溯惊涛欲上邕。千篙日与雷霆战，万马横当水石冲。

调兵东征苦不速，番禺九郡未恢复。遇主徒希马伏波，委身未遇刘文叔。

将军际会本非常，我忆重兴二十霜。扫荡南交待□命，邀君灵宠早还乡。

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

年光岁岁常如此，千烧万战台城圮。鸱尾尘埋三阁平，张孔销亡二周死。