王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
► 1505篇诗文
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
妙中妙兮玄中玄。
永丰刘尊德自南雄归过宁都别予将之豫章因怀旷伯逵赋别念二韵仍以呈旷也
刘郎南雄来，高豁动晴昊。我行山水深，逢子恨不早。
林亭春色净，闭户思却扫。骑马晨冲泥，沾濡愧群草。
长滩石齿齿，舟楫得慎保。呼酒破旅颜，操觚见文藻。
只今岭南幕，颂尔伯父好。佐邦重赞诺，华发未即老。
久知阶庭除，重尔甚琲璪。家声激前闻，谁不思涤澡。
矧子方青年，如日斯杲杲。求师复远涉，下浦伤霖潦。
落花随飘风，何以慰中抱。南州有旷子，友谊获深造。
高歌忘羁穷，愁绝亦颠倒。我昔从之游，艰危极论讨。
今年始适吏，颜色脱枯槁。独不常见之，念我心懆懆。
永怀川无梁，式赋山有栲。从迈谅匪难，踯躅悲远道。
浮云递崇冈，斜日下深岛。会合谅有期，持身以为宝。
傍山结茅屋，翛然无四邻。岩壑互回薄，烟霞相鲜新。
田父喜我来，款接良殷勤。挟弩射飞雉，举网得细鳞。
饮我村中醪，坐我松树根。既劝亦已酬，微醉日又曛。
爱此野趣多，谁为鹿豕群。寄谢驱驰子，车马徒纷纷。
我昔自蜀归，百年已过半。观棋未终局，回视斧柯烂。
饱知山林乐，富贵何足换。退休失健决，正坐闇且懦。
齿发日衰残，岁月难把玩。萧朱尚或隙，籍湜固宜畔。
出门无一欣，抚事有三叹。新年遂七十，推敬愧里闬。
眷眷惜兹夕，凛凛畏明旦。豁然忽大笑，愁若春冰泮。
穷达真两忘，生死付一贯。清尊既潋滟，硕果亦璀璨。
拥门纷鼓笛，上寿列童冠。老翁亦忘疲，起舞影零乱。
不独誇痴顽，自足洗患难。投床判宿酲，美睡到日旰。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。