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牧牛颂示众

宋代释守卓

日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。

鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 161篇诗文

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观音阁

金朝玫璨章

壮心期不负今游,大士相招到上头。仙境岂容人久坐,非因崄巘不能留。

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汉苑行 其二

宋代王称

露凝仙掌月华清,灯暗长门梦不成。咫尺昭阳承宠处,夜深犹自按歌声。

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钦和御制山居诗赐灵谷寺住持 其八

明代释宗泐

偶向溪头坐石矶,水禽沙鸟自相依。敢言有道忘人境,秖欲无心契祖机。

莎草似茵迎日软,荻芽如玉到春肥。岩扉半掩归来后,步屧修廊月色微。

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残句

唐代赵嘏

浮云悲晚翠,落日泣秋风。 (见《万花谷》。)

语风双燕立,袅树百劳飞。

松岛鹤归书信绝,橘州风起梦魂香。
徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。 (题秦皇句,宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》。)

一千里色中秋月,十万军声半夜潮。 (《钱塘》。)

梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。 (以上见《主客图》。)

池上昔游夫子凤,云间初起武侯龙。 (《述怀上令狐相公》)

亭分楚寺依依树,水应公台夜夜琴。 (《送李仲赴任》)

鸲鹆舞酣人自醉,琵琶声缓客初来。 (《与杜陵客同醉囗氏庄》,缺一字。)

夜吟孤枕潮声近,晚过千山雪气寒。 (《江夜岁暮》)

望腊早花缘树见,随岩寒水隔林闻。 (《成名年贺扬严别业圣将擢第》)

宿处客尘随夜静,尘中烟水向人闲。 (《登华严寺》)

太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。

芸台四部添新库,秘殿三年学老郎。 (《韵府》)
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月海远上人游方过灵隐

宋代薛嵎

一点灵光在,月生沧海深。
此中难着语,何处可相寻。
野寺庙无定,穷冬日易阴。
听松行九里,却坐冷泉吟。
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次韵喻祁阳子乾见赠 其四

明代庄昶

樵歌落日风满林,渔唱前湾夜气深。此曲人间元不解,离鸾别鹤会相寻。

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辽宫词 其四

清代赵士哲

大梁清禁隔蓬瀛,仙眷何来五国城。共矢余年持苦行,汉宫环佩乞来生。

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苏门山

清代王士禧

遥望苏门山,隐磷多幽致。青林间白云,晚照含苍翠。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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