背诵赏析注释译文

诗偈 其一四二

唐代庞蕴

君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。

有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。

有尽物归空,同体无前后。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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次韵和陈几叟苦雨

宋代廖刚

云雾阴阴阁太虚,雨馀蛙蚓上阶除。山颓井塌应无奈,大有人愁化作鱼。

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雪中闻雁

宋代刘攽

四海困横绝,经年长往来。雪霜空尽力,道路有馀哀。

水宿稻梁薄,云深罗网猜。北方有杀气,缓缓及春回。

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题周秀才此山堂 其二

元代赵孟頫

爽气在襟袖,清风拂丝桐。悠然适天趣,宴坐心融融。

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除夕

明代董纪

两在他乡见岁除,今年守岁在吾庐。小儿欢喜频行酒,犹子平安远寄书。

陶令无心希厚禄,安仁有志赋閒居。劳生半百虽虚度,三径犹存不负予。

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送尹御史

明代杨士奇

久住南京共接邻,北京为别已经春。每怀乡邑疏欢聚,又向都门送故人。

万里云霄雕翮健,九苞文采凤毛新。一身上有君亲望,珍重芳名在缙绅。

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连雨独坐旅楼有作

宋代俞德邻

淫雨弥半月,河流涨通衢。旧畿十万家,太半忧为鱼。

旅楼起复卧,神气郁不舒。床床苦漏湿,岂暇论侏儒。

缅怀十载间,洚水频三吴。三吴莽一壑,平陆纷施罛。

老羸委沟溪,少壮泣路隅。鬻卖及男女,庶几活须臾。

民穷已到骨,乃复剥其肤。自天发明断,元恶随就诛。

畴咨用稷契,跻世当黄虞。政拟疮痍瘳,讵意疾痛呼。

阴阳系调燮,此理信不诬。寄言秉钧者,治安宜早图。

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次友人春别

元代宋无

波流云散碧天空,鱼雁沈沈信不通。
杨柳昏黄晚西月,梨花明白夜东风。
秋千庭院人初下,春半园林酒正中。
背倚栏杆思往事,书楼魂梦可曾可。
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咏逸民十一首 其八

元代赵孟頫

南州有高士,食力事耕稼。优游聊卒岁,不矫亦不隘。

大木行欲颠,绋纚岂足赖。何为诸老翁,栖栖不遑舍。

斯言非无见,明哲自高迈。谁能悬一榻,待子来税驾。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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