背诵赏析注释译文

诗偈 其五十一

唐代庞蕴

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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一萼红 重游郭园

清代聂树楷

径通幽。正西风料峭,别墅小淹留。老柳抱烟,败荷欹水,倩他妆点残秋。

亿季鹰莼鲈归兴,傍城隅拓地作菟裘。竖佛谈禅,焚香征道,岁月悠悠。

何事红羊罹劫,痛魂飞北市,泪洒西州。半世清名,一场恶梦,剧怜华屋山丘。

是几时亭台易主,感人琴,那忍话前游。数点昏鸦残照,暝色生愁。

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八桂堂池上赏莲纳凉

宋代张孝祥

山月半池白,水风终夜凉。蛙声作鼓吹,芰制为衣裳。

万里俱远客,三人同一觞。但使岭海丰,此乐未渠央。

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齐云堂

宋代索逑

巍堂耸太清,日暮倚前楹。飞鸟却在下,落霞相与平。

眼中穷百越,掌上瞰三城。送客一樽酒,怀归无限情。

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壬子寒食会压沙寺二首 其一

宋代韩琦

踏沙徐人绿杨中,渐见祗园宝势雄。柏奋怒虬环古殿,花遗娇靥散春风。

娱心未放歌声好,对目难穷幻术工。共醉一时寒食景,不须庭际牡丹红。

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季有伦入燕

明代徐渭

送君燕北去,别宴黯魂销。马头飞燕子,阶树滴樱桃。

红烛更还短,金钗舞想娇。他年杏花发,折取最高条。

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净光山四首·宿觉庵

宋代徐玑

欲间庵中事,无论后与先。
还因一宿觉,不用再参禅。
门远青山曲,檐依古木边。
谁当秋夜静,来看月孤圆。
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题归钓图

元代张昱

雨笠风蓑日往回,桃花流水碧山隈。潭中渔钓何能尽,收却纶竿归去来。

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送毛李祥归云林因托之访予山居 其一

元代吴当

客子年方盛,家山花正浓。扁舟溯鸿雁,高浪蹴鱼龙。

京国五千里,云林六七峰。升堂举春酒,始得豁心胸。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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