背诵赏析注释译文

诗偈 其十七

唐代庞蕴

读经须解义,解义始修行。若能依义学,即入涅槃城。

读经不解义,多见不如盲。缘文广占地,心中不肯耕。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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嵩山

清代顾炎武

位宅中央正,高疑上界邻。蓄波含颍汝,吐气接星辰。

二室云长拥,三呼响自臻。淳风传至德,孤隐秘灵真。

世敝将还古,人愁愿质神。石开重出启,岳降再生申。

老柏摇新翠,幽花茁晚春。岂知巢许窟,多有济时人。

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奉和裴相公

唐代杨巨源

竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。
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十月过昭觉庭梅萧然已动人意因作二十八字

宋代李焘

厌逐游人药市行,暂来心迹喜双清。
疏风细雨荒庭菊,便觉梅花暗有情。
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黄陵庙和宋欧阳韵

明代田登

晓泊夷陵舟,停桡问楚俗。叉牙石露锋,葱苍岩放木。

棹歌渔唱隔江闻,江岭嵯峨庙有神。草遮回磴峰回路,过者乞灵自来去。

忆昔佐禹立神功,世代相传碑有故。高峰俯瞰儿孙嶂,举头惟有天在上。

一水奔雷绿绕春,两山刺天青入望。巅崖遗迹似全牛,世牛不全空令愁。

登高长啸暮山隐,风雨潇潇江上舟。

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追次三原王公谒陵之韵

明代王鏊

居庸百二真形胜,只为看山也合来。牧地车行平似毯,渡河船动小于杯。

断碑卧雨无人打,小店侵星为客开。凉月昏昏还有意,照人西去照人回。

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闻荐答陆生

明代欧大任

伊昔公车门,上宰回光盻。芳条待凤栖,尺水假鹏变。

自惟肮脏姿,岂当厕时彦。衣褐出都亭,矫迹文学掾。

江东谈空言,云蒸集巾弁。裹足不敢趋,拙守亦已狷。

异同倖免斥,贞孤愿终贱。以此俟知己,泣玉诚羞衒。

圣朝重师儒,优渥示慈眷。云披在一朝,河清幸兹见。

何当开府书,忽奏承明殿。英哲顾良深,微薄非敢援。

纳禄且有期,始辱甘泉荐。感恩草莽多,望阙犬马恋。

君同尚子怀,已察长卿倦。嗒焉谢芬华,知我方胜战。

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金桃

宋代文同

雨染烟蒸万实垂,丹原为骨菊为衣。
客疑丽水新淘得,人向瑶池旧带归。
只恐压枝星欲落,最怜和叶露初晞。
银瓜玉李君休并,此品仙家亦自稀。
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谢人寄茶

宋代朱松

寄我新诗锦绣端,解包更得凤山团。分无心赏陪颠陆,只有家风似懒残。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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