传是楼记

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？

残垣一线扶摇起，戍楼依约丹霞里。秋意满苍山，夕阳云海间。

西风来万古，浩荡天涯去。思绪袅寒波，徘徊幽恨多。

大朴已散玄风浇，函关紫气腾赤霄。迩来蓬壶几清浅，孙枝秀出何飘飘。

君从胡来载云轺，仙裾摇曳凌晨朝。紫皇天上吹碧箫，左揖羡门右松乔。

东祈若华寿西母，麻姑绿鬓颜未凋。有时驭列缺、携招摇，頫降昆吾丘，饮我长生瓢。

霓为铃兮风为马，白日羽翰何翛翛。吾将挈日月以观乎无始，与夫子兮游遨。

促膝论心十二年，有时忠愤泪潸然。不闻一事拳拳救，但见三台每每迁。

天地岂容将计免，国家能报乃身全。它时会有相逢日，解说何由复自贤。

秋风江上来，吹转东流水。停桡有所思，月白长千里。

辛苦门前水，年年载客西。青山一相送，乌鸟几回啼。

归计知难准，乡音听渐迷。来宵如有梦，应恋若耶溪。