译文及注释
译文
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。
遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
注释
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿（niè）坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
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赏析
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语）
创作背景
参考资料：
维帝颛顼裔，周氏相蝉嫣。食土荆湘邑，屈姓何连绵。
左徒死怀忠，日月在罗渊。宗臣不去国，恩义同比干。
子孙藏剑佩，世守长沙田。汉初实关中，昭景同西迁。
族贵称王孙，文采未相宣。武帝爱离骚，始命淮南笺。
买臣工楚学，能言廿五篇。三闾之弟子，王逸益精妍。
所恨灵均孙，名姓未有传。唐时美词藻，只有屈同仙。
千载失宗支，遗书荡如烟。徒闻宋南渡，我祖从秦川。
抱挟离骚经，肇居番禺偏。番禺两山连，桂林横大川。
冰霜避炎德，熊罴盘层峦。神灵所窟宅，形胜亚中原。
少祖拥义兵，力拒元可汗。言从东莞伯，归命洪武年。
褒勋锡彤矢，作镇临幽燕。本支在茭塘，世德列朝鹓。
三闾大夫祠，峨峨南澥边。景差与宋玉，配享蘼芜坛。
女媭之婵媛，岁时祀孔虔。天问及九章，凄悲被笙弦。
称觞何济济，伐鼓复填填。女巫献玉琐，姣服若飞鸾。
灵兮黪两螭，云旌来翩翩。迎之激楚舞，侑以招魂篇。
习射张大侯，中者为神欢。山谷气巃嵷，樛木缭苍烟。
土膏春既动，禾稼郁芊芊。聚族二千人，公耕兹墓田。
百果从离支，芬馨充豆边。龙目酿饮酥，醪者寿多延。
东家笼窗竹，西邻翡翠兰。中池翔文鱼，孔雀尾斓斑。
皓发四五叟，混茫谈羲轩。子弟工文辞，风华尚小山。
榕树大十围，流泉应鸣蝉。百尺木棉花，朱火然高天。
灵境似华胥，淳俗誇桃源。花落鸡犬静，处处张春筵。
爰从广州陷，我父方言还。勤王功未成，避世志难宣。
吁嗟蚩尤乱，阊阖纷刀鋋。湘君沉锦瑟，重华失金銮。
四澥沸鼎镬，九州惊虚弦。将相妇人衣，崩角穹庐前。
其时歌薤露，吾亲泪涟涟。龚胜屡绝粒，陶潜时呜弦。
遂筑怀沙亭，背冈带修湍。岌岌远游冠，卖药东市廛。
增城受丹诀，委蜕从稚川。正气得所繇，庶几返自然。
嗟予破家产，报国多迍邅。左持将军头，右揕秦王肩。
虎狼不足刺，生劫酬燕丹。吁嗟天命衰，脱身出函关。
爰从翟义公，兴师平陵西。逐日麾金戈，捎星曳红旃。
黄帝驾象车，飞廉挥虹鞭。一夫先拔木，五丁齐开山。
魑魅纷来战，雷霆相纠缠。予时当一队，矢尽犹争先。
猛士尽疮痍，一呼皆腾鞍。手剥太行玃，足蹂阴山豜。
雄虺昂九首，吞人益其肝。神虬忽失穴，潢污蟠蜿蜒。
不能为国殇，含羞馀空拳。天方造草昧，养晦为大贤。
鹏运需扶摇，折翼避鹰鹯。割肉聊自食，毋须膏火煎。
婉彼蛾眉女，瑶瑟中道捐。大禹方胼胝，遑恤涂山颜。
客获千金殊，乃遭骊龙眠。英雄不学道，功名安足传。
飘然登太山，长啸摇天门。鸡呜见澥日，涌出如金盘。
神光腾八极，顿豁鸿濛前。盘古日九变，玉斧开方圆。
死生如循环，寻之渺无端。公孙舞双剑，宜僚弄一丸。
鬼出忽电入，兵机获无传。囊括其雌雄，妙得将将权。
蒲且弯长弓，风胡操龙泉。卫我归罗浮，省母梧桐间。
凤凰挟其雏，羽仪九苞妍。一鸣圣人生，再呜泰阶平。
此身非血肉，五岳共乔骞。庶几鞠育恩，少报罔极焉。
弟妹未婚嫁，夙夜亦怀仙。寡兄奉为师，冥探太素言。
梁鸿尝牧豕，弄玉思骑鸾。织缣为亲衣，采薇为亲餐。
甘瓜抱苦蒂，骨肉相夤缘。自谓依庭闱，没齿同贞坚。
何意鲜飙激，孤雁吹飞翻。日月有盈亏，吾生遑得閒。
挥涕出门去，斯民方倒悬。事亲贵养志，治国若烹鲜。
乘彼太清霞，白鹿何娟娟。尘垢铸尧舜，羽翼凌绮园。
御世有操纵，六辔如琴然。四夷若牛马，累累受拘牵。
东游寒风阙，西戏昆崙巅。足性自无待，横流一手援。
回顾乡闾中，萧萧桑梓寒。仲尼怀疾固，思归修遗编。
百川朝沧溟，清浊必还源。北斗天中央，周流光不偏。
姑射以神凝，使民庇厉蠲。苏耽能反本，化为黄鹄旋。