背诵赏析注释译文

符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

唐代韩愈

木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。► 428篇诗文

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次韵苏公西湖徙鱼三首

宋代陈师道

赤手取鱼如拾块,布网鸣舷攻腹背。
岂知激浊与清流,恐惧骈头牵翠带。
居士仁心到鱼鸟,会有微生化余鱠。
宁容网目漏吞舟,谁能烹鲜作苛碎。
我亦江湖钓竿手,误逐轻车从下濑。
生当得意落鸥边,何用封侯堕鸢外。
不如此鱼今得所,置身暗与神明会。
径须作记戒鲸鲵,防有任公钓东海。
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探梅

明代陶安

东君消息乍来时,访问江头慰所思。踏雪且行新霁路,向阳应有半开枝。

遥知暖意回苔干,惊喜寒香度竹篱。又恐重来花烂漫,细看蓓蕾最相宜。

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连窝舟中偶述四首 其一

明代林光

扁舟如箭下中流,何处风烟更可留。诗思乱撩官柳色,橹声摇碎闸河秋。

湖山有梦回青眼,岁月无情易白头。北往南来觑未破,人间富贵是云浮。

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有所思

明代邓云霄

浮云西北驰,逝水东南去。有客正伤离,佳人在何处。

烟消江练阔,湛湛青枫树。日暮眇愁予,疏钟度微雨。

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寄梯飙

宋代周密

老树号北风,索索落枯叶。越水多风涛,可望不可涉。

异地不异情,同此江月明。江空少飞雁,莫寄芳洲蘅。

寸心逐寒潮,日夕流曲折。愿保青松姿,相期在霜雪。

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送眉山孙梦得从饶伯舆李纯父学

宋代赵汝腾

景山书来说蜀珍,与吾气象清而真。
束书亟归侍温清,力祈朴学为是正。
程文不过工进取,何若杜门诵论语。
一言可以行终身,世间至乐惟求仁。
弋阳余干相望尔,紫阳的传伯舆是。
同志更有李纯父,劲节清名照今古。
为我问讯出此诗,子亲炙之有余师。
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齐天乐

宋代周密

呈露。古今夸赏,不出香白,顾未及此,欠事也。施中山赋之,余和之。
宫檐融暖晨妆懒。轻霞未匀酥脸。倚竹娇颦,临流瘦影,依约尊前重见。盈盈笑靥。映珠络玲珑,翠绡葱蒨。梦入罗浮,满衣清露暗香染。
东风千树易老,怕红颜旋减,芳意偷变。赠远天寒,吟香夜永,多少江南新怨。琼疏静掩。任翦雪裁云,竞夸轻艳。画角黄昏,梦随春共远。
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湖光山色楼以冻合玉楼寒起粟分韵得楼字

元代于立

凝云变晴景,积雪满山丘。公子延绮席,美人回綵舟。

逶迤度飞阁,窈窕接层楼。微飙散轻霭,寒光抱空浮。

勿云歌钟乐,适为窭者忧。愿言均此施,荣名及千秋。

韩愈

韩愈

  韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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