律纪林钟月，兔魄夜来圆。彩麟入梦，天教英物出人间。
志气平生浩荡，欲试经纶大手，赞画向名藩。见说齐瓜熟，鹏路快扶抟。
称寿处，歌齿皓，戏衣斑。辉联甥馆，那堪一笑共团栾。
好看蜚声霹雳，使有蒲轮迎召，催入侍龙颜。却待功成后，归伴幔亭仙。
何事不可为，乃妄学孔孟。雕虫扬子云，晚年忽自病。
太玄拟周易，法言拟鲁论。遂令文中子，妄以圣自任。
门亦四科分，经亦六艺定。黎丘伪可疑，荆楚僭孰甚。
要是古人拙，事事若符印。后世则不然，其技又有进。
凿空讲理学，聚徒谈性命。汉庸尽吐弃，佛老或借径。
就中又区别，问学舆德性。小儒闻而慕，支派日以盛。
语录繁于经，道统尊于圣。呜呼诸先生，所学非不正。
当思漆雕开，吾斯未能信。
予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。
凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
景祐三年十月十七日，欧阳修书。