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赠梁海民

清代成鹫

梁生两眼炅如电,忆昔与子始相见。登堂一语发真机,使我老儒骋雄辨。

终朝旗鼓纷相当,直至闻声不见面。月出日入方休兵,胜负未决终不平。

迦文尼父大鼓掌,何意得有苍蝇声。从此与君成末契,眼中始识梁居士。

高论至今如昨日,君未全非我仍是。是非君我不相知,且道谁人先出世。

我曾出世四十春,今朝方卸头上巾。途穷舍车觅舟楫,须眉虽假面目真。

出逢亲旧不识面,故人熟视回车轮。临岐劝我入山去,严城闹市多嚣尘。

请君弃置勿复道,此心草草难具陈。低头负米归乎来,眼前岂有相知人。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。► 1728篇诗文

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相和歌辞·蛾眉怨

唐代王翰

君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。
白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。
宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。
珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。
忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。
传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。
长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。
灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。
不意君心半路回,求仙别作望仙台。
仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。

欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。
蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。
黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。
王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。
飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。
一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。
宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。
朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。
人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。
乘知白日不可思,一死一生何足算。

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新岭庵

宋代邓柞

千尺长松矗太清,倚松栋宇与云平。
凭阑只恐西风起,吹上青冥九万程。
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挽黄惟器

明代柯潜

深筑溪堂赋考槃,轻蓑小艇事纶竿。胸无俗气吟诗好,家有清风遗子安。

巢凤竹枯秋月冷,卧龙人去暮云寒。悠悠往事凭谁问,抱得瑶琴不忍弹。

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临高台

明代韩上桂

临高台,高高入无极,下见闾阎色。清江环似带,细草萦如织。

登高客思哀,景物重徘徊。天空一鸟没,日落众星回。

秦中宫阙如天上,复道层甍不相让。章台树里隐骅骝,锦石屏中围綵帐。

大道何悠悠,高台入望收。东连沧海观,西瞰岳阳楼。

交甫江皋逢解佩,汉宫月下暗藏钩。赵瑟初停白露冷,秦筝续奏轻风愁。

佳期倏往还,花树共绸缪。汉主初兴数吕窦,昭阳又在长门后。

当年宝骑竞繁华,只今野鸟啼清昼。旧台无复春,紫阁渐生尘。

蒙茸古时道,惨淡去年人。登高见此长叹息,后庭玉树虚荆棘。

一水东流去不回,万山北向知何极。目穷寥廓已多时,依旧秋风扫蕨薇。

万古高台同此恨,祇应留与后人悲。

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京邸即事

明代卢龙云

朋游折简日相呼,客舍何言一事无。匡坐残更醒酒困,篝灯阖户理诗逋。

尘中挟刺心偏苦,花外论文兴未孤。到处品题多物色,不知世上有穷途。

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岁暮柬陈新之四首 其三

明代卢龙云

雪残东阁未多时,又与春光暗有期。谁遣阳春随白雪,歌来应是郢人知。

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张巨川为父庆八十二邀予与坐作诗寿之 其一

宋代程洵

龟形鹤骨旧精神,见了春容几度新。却笑当年梁秘监,更将多少较前人。

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次韵雨丝云鹤二首 其二

宋代黄庭坚

几片云如薛公鹤,精神态度不曾齐。安知陇鸟樊笼密,便觉南鹏羽翼低。

风散又成千里去,夜寒应上九天栖。坐来改变如苍狗,试欲挥毫意自迷。

成鹫

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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