背诵赏析注释译文

火记六百篇

宋代张伯端

火记六百篇,十月如转毂。
朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。
子时发阳火,二百一十六。
午时起阴爻,十八八个足。
铅消汞自乾,熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳,体貌如琼玉。
张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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游百花洲 其七

清代谭宗浚

享祀崇祠配,风流老辈存。诗名犹未沫,经术至今尊。

侧想干戈日,曾经祲沴昏。斯游良不易,雅赏接琴樽。

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台城路 与长水诸君别

清代龚翔麟

轻装才卸梅花里,匆匆带春归去。妓馆笼灯,僧畦斸笋,招尽西湖鸥鹭。

青溪梦雨。苦夜夜催人,挂帆南浦。未了游情,更寻鸳水旧吟侣。

凉宵香草系缆,酒阑釭影背,江驿先数。诗屐花间。

官垆柳外,只劝吴侬少住。樯楼答鼓。忍便听声声,短长亭路。

怪杀无山,甚偏多杜宇。

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送纪秀才游越

唐代李白

海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。
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长洲曲

元代杨维桢

长洲水引东江潮,潮生暮暮还朝朝。
只见潮头起郎舵,不见潮尾回郎桡。
昨夜西溪买双鲤,恐有郎缄寄连理。
金刀剖腹不忍食,尺素无凭脍还委。
西溪之水到长洲,明日啼红临上头。
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王一宁学士哀挽

明代于谦

内相方承宠渥新,那堪鵩鸟集承尘。文章功业成千古,台阁丝纶少一人。

慷慨谁论天下事,凄凉空忆梦中身。向时谈笑皆陈迹,惟有临风泪满巾。

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范生善形家言自山西还将归豫章诗以别之 其三

明代袁宏道

三年掷却皂纱巾,五柳家风一味贫。愿得龙沙休带印,儿孙只作爱山人。

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清平乐 其二

清代吴重憙

目挑心与。肝胆空相许。莺燕等闲成伴侣。甘作花枝无主。

朅来绣毂香车,陌头春日将斜。断梗飘蓬何处,青衫红袖天涯。

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和陶渊明饮酒二十首 其十四

元代方回

重五去未远,重九倏已至。不论家与客,遇节必烂醉。

前日朝未兴,有谒入客次。病酒不遑肃,匪敢挟长贵。

知我□□我,草木故有味。

张伯端

张伯端

  张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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