背诵赏析注释译文

即事和韵

明代袁宏道

柳下何曾耐小官,青毡缘简且偷安。空窗净阁销尘眼,时草新花养病肝。

庙市客来询古字,粮船僧至饷吴酸。密函怪牒閒搜取,钞得仙方寄所欢。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。► 1660篇诗文

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次德符韵六诗 南堂分韵得秋字

南北朝邹浩

大火不东驻,高堂文字秋。青蝇付驱除,白日堪迟留。

鸡痈落新烹,瓜疐收轻浮。尚有明月在,倘能如故不。

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宿灵岩寺

宋代李冠

叠翠围僧国,幽栖孰有才。
名高仍可隐,骨俗岂宜来。
花发松香没,云销石色回。
何年脱身去,心委像前灰。
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白翎鹊辞

元代杨维桢

白翎鹊,西极来。
金为冠,玉为衣。
百鸟见之不敢飞,雄狐猛虎愁神机。
先帝亲手鞲,重尔西方尔。
海东之青汝何为?下攫草间雉兔肥,奈何猛虎雄狐狸。
白翎鹊,来西极,地从翼旋山目侧。
边风朔气劲折胶,材官猛箭与之敌,黄狼紫免不余力。
须臾白雪轻,一举千仞直,驾鹅洒血当空掷。
金头玉颈高千尺,千秋万岁逢玉食。
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送虚白上人序

明代高启

  余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。

  去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。

  虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。

  方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

  今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。

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寺宿再别元瑞四首 其一

明代顾璘

寺阁悬灯宿,幽期记昔年。风烟几分手,湖海各回船。

疏广辞官切,稽康习性偏。相逢多贳酒,囊罄莫论钱。

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题胡忠简公敕书

明代解缙

渡江炎德衰,颠倒由奸桧。胡公进谠言,直欲扫萧艾。

居然新州谪,名震天壤内。恢复事己非,能保清净退。

孝皇眷先臣,拔擢起滞废。羽仪廊庙间,议论尤正大。

丘园将佚老,耿耿丹心在。耆朋既凋谢,一札重恩赉。

矫首仰乾淳,芳猷传异代。龙章俨如新,字画有馀态。

前修不可作,展卷一长喟。

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酬吴直学 其一

宋代徐鹿卿

滚滚词源峡倒流,飘飘拟上广寒游。一编芹泮挑灯夜,两捷槐花得意秋。

剩喜文盟堪共结,忽惊诗债未曾酬。数能相过徵奇事,肯学渊明遣客休。

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哭祥兴帝二首 其二

宋代马南宝

黄屋匡扶事已非,遗黎空自泪沾衣。众星耿耿沧溟底,恨不同归一少微。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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