背诵赏析注释译文

诗偈 其一七二

唐代庞蕴

端坐求如法,如法转相违。抛法无心取,始自却来归。

无求出三界,有念则成痴。求佛觅解脱,不是丈夫儿。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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兰亭诗二首 其一

魏晋谢安

伊昔先子,有怀春游。契兹言执,寄傲林丘。森森连岭,茫茫原畴。

回霄垂雾,凝泉散流。

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巩县谒宋诸陵

明代殷奎

奉先桥下水汤汤,俛仰千年一感伤。陵树无根流夕露,宫花有泪洒秋霜。

青山巩固神犹惨,白塔钱塘恨更长。圣代方隆中夏统,故应塞北荐馨香。

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水原高子携无锡邵母贞节卷至留都示予援笔书之

明代庞嵩

耿耿柏舟明髧髦,丝丝蓬鬓抚遗孤。百年但保贞心在,岂论浮名定有无。

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溪水

明代王守仁

溪石何落落,溪水何泠泠。坐石弄溪水,欣然濯我缨。

溪水清见底,照我白发生。年华若流水,一去无回停。

悠悠百年内,吾道终何成。

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早春

明代胡所思

每爱春来便浩歌,芳心其奈异乡何。数茎短发閒中理,三载长安梦里过。

寒谷暖回梅影瘦,霜台春静鸟声和。东风吹起豪游兴,何处亭阶月色多。

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长山道中

明代王世贞

荒禽暮俱敛,游子尚无还。道路真侨治,衣冠可驻颜。

坐销长短日,惭问往来山。倘数人间地,何方定是閒。

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龚良臣知状二首 其一

宋代周孚

不向辛夷树下行,老来无意赋閒情。可能尚似韩夫子,犹有儿曹识姓名。

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寄寿何慎思邑侯

清代陈恭尹

沧海起飞鸿,黄鹂语晓风。山光城外内,水碧县西东。

胜事张灯复,良宵聚酺同。三时闲节序,百戏走农工。

羔酒公庭献,金章彩服通。韶华官柳绿,嘉燕烛花红。

永誉神明宰,遐龄鹤发翁。大慈堪范俗,善事即移忠。

汉柱名方重,邭苗雨正融。部人歌令德,矫首咏高崧。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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