背诵赏析注释译文

诗偈 其一三九

唐代庞蕴

慈悲说斯法,现疾为众生。纯陀献后供,妙德亦同行。

名相有差别,法身同一形。化身千万亿,方便立空名。

不须执有法,圆通最大精。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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次韵完颜经历

宋代张伯淳

半年傲兀客毡寒,多愧侏儒蠹县官。饮少独怜书味好,愁多不觉带围宽。

从教苍狗浮云过,留得黄花晚节看。但借馀光聊自佚,终无梦想到登坛。

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饮仲氏山池二首 其二

明代顾璘

池月衔楼影,岩云沁酒香。扣门无俗驾,开宴有韶光。

暗水鸣轩砌,幽花近石床。淮南招隐地,丛桂更芬芳。

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送客归襄阳旧居

唐代雍陶

襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。
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抚迹

明代陶安

鹦鹉洲边送夕晖,长江上下万重矶。元之暂寓黄州别,陶令拟从彭泽归。

客里风霜催易老,山中猿鹤怨相违。青绫被上天香在,数载银灯照紫薇。

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北京八景 其六 西山霁雪

明代金幼孜

海上云收旭景新,连峰积雪净如银。晴光迥入千门晓,淑气先回上谷春。

瑶树生辉寒已散,琼林消冻煖偏匀。玉堂相对题诗好,移席钩帘坐夕曛。

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次韵东冈十咏 其一

明代王鏊

五亩幽栖地,谋生不愿馀。门淹户牖辙,架秩邺侯书。

富贵凭蕉鹿,文章辨鲁鱼。尚馀骄吝在,且欲倩君锄。

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阮郎归·宫腰袅袅翠鬟松

宋代秦观

宫腰袅袅翠鬟松,夜堂深处逢。无端银烛殒秋风,灵犀得暗通。
身有恨,恨无穷,星河沈晓空。陇头流水各西东,佳期如梦中。
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汉宫词二首

唐代段成式

歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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