背诵赏析注释译文

诗偈 其四十九

唐代庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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高武略复和尖字韵见赠走笔奉酬

南北朝王寂

落纸千篇笔退尖,我方刻画老无盐。鼎钟之后知谁识,糟曲其閒想自嫌。

顾冀北群须伯乐,嗣西江派得洪炎。便当觅取高师著,此去心颜更可潜。

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览新达诗卷有感

宋代李正民

昔人作诗例苦穷,今人作诗乃得通。何意崩腾永嘉末,复见正始之遗风。

杜陵太白困羁旅,孟郊贾岛亦不逢。圣俞不得一校理,子美谪死吴山东。

升沈富贵何足道,名声显赫摩苍穹。新编起予为太息,万事得失畴能同。

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蔡州至马乡遇大雪有作

元代陈孚

北风一夜声汹汹,大地吹如银浪涌。古槐夹道万玉虬,向人夭矫欲飞动。

蔡州昔读昌黎碑,疾驰文城见真勇。我今跃马蹴瑶琼,马怒长嘶耳双耸。

平生凛凛铁石心,意行万里无关陇。肤爪皴裂岂复问,政要岁寒报天宠。

回头却笑鹤发翁,地炉如猬缩拥肿。

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寿李惟寅五秩初度八首 其八

明代胡应麟

海岳风期聚草莱,江山文藻半莓苔。独看鲁国灵光殿,长峙燕关碣石台。

射虎纵横当世略,雕龙沦落异时才。朱弦久绝云门调,一为钟期次第裁。

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春日寄怀阿嫂二首 其一

清代费墨娟

四面风号助啸歌,关山迢递近如何?三年归省原非早,一月离群已觉多。

人为愁牵抛绣谱,诗从别后冷吟窠。几回欲寄相思字,目断天涯雁未过。

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忆江南 其六

清代吴藻

江南忆,最忆饯春筵。三月渡头花似雾,一杯婪尾酒如泉。

小别也留连。

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上太师公相生辰诗

宋代韩驹

鹫岭云何锡杖飞,汉家社稷要扶持。衮衣人共尊姬旦,木铎天将以仲尼。

亿万生灵俱再造,百年寿考复奚疑。欲枯沧海濡秋兔,来写门生献寿诗。

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夕阳

清代王鑨

夕阳衰草伴寒丘,老树阴风吹敝裘。月落孤城残角暮,钟鸣旅馆夜心秋。

独怜处世才无用,翻恨经年战未休。剩有东都闲故旧,同携鲁酒上高楼。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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