背诵赏析注释译文

诗偈 其三十二

唐代庞蕴

中人乐寂静,下士好威仪。菩萨心无碍,同凡凡不知。

佛是无相体,何须有相持。但令心了事,遮莫外人疑。

如人渴饮水,冷暖心自知。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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答鲁封居士问天台次韵

近现代释敬安

山家日日饭胡麻,此事寻常不欲誇。惟有道人风味别,每从峰顶嚼红霞。

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次韵郦著作病起

金朝路铎

玄晏耽书昔坐痴,如今手板对山持。病知居士安心处,贫是诗人换骨时。

单见敢参东观论,徐行休叹后山迟。山林朝市元无异,怨鹤惊猿自不知。

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登华岩

明代顾璘

花岩久不至,脩竹倏满岭。息驾大观堂,尘目快秋骋。

短衣陟中峰,仄见西日影。天低雕鹗近,云重松杉冷。

列嶂难为雄,长江不知永。牛山亦下对,楼观缀佳景。

庄严侈象教,喧卑薄人境。扪萝步兢兢,憩石心耿耿。

它生果无因,兹游固何幸。风林忽暮钟,谡谡动深省。

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游惠山一

宋代钱绅

挐舟到山寺,诗句偶缘情。山自锡无后,寺因泉有名。

楼阴回夕景,树色向冬荣。就水别茶味,全胜它处烹。

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桃源道中三首 其二

明代薛瑄

两日桃源道路中,无边清兴每相供。云山过后层层见,涧水行来处处同。

萝径烟光笼软翠,松岩云彩绚新红。何当一览蛮中小,更上淮南万仞峰。

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玉岭晓起 其二

明代苏升

晓起即驱车,稽头尚未梳。路歧任南北,起伏一踌躇。

吠犬惟窥户,耕牛始出闾。不知何处叟,独立已挥锄。

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乌江道中

明代区灿

马上逢秋快一登,浪游争似向来能。菊花风气惭元亮,莼菜天时想季鹰。

岁序忽经群雁杳,乡关何处白云层。幽怀种种凭谁说,古寺山房见野僧。

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寄袭克懋二首 其二

明代欧大任

高斋横讲席,应不废飞觥。何事淮南客,犹忆历下耕。

交情殊惨淡,诗句独峥嵘。我向沧洲外,逢人寄杜蘅。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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