庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
► 198篇诗文悠悠重悠悠,送子冈陇头。乍可为陌上之秋草,繁霜一夕同荒邱。
不能为磷磷之白石,相看逝水旋东流。与君别何所,庭前绿竹下。
日夕君不来,春云覆平野。与君期何日,三五轮魄充。
君归黄泉去,月轮故未空。君家旧住鹿门溪,君魂欲归道路迷。
与君相逢入桂城,铁骑斥野飞箭鸣。旧愁疑在春梦惊,乃知君死而余生。
生亦不可期,死亦不可悲。鸡鸣月落杉桥路,且与须臾哭别离。
美女出琼闺,姿容皎白晰。婉娈当盛时,丹铅去华饰。
岂徒誇靡曼,礼度谨修饬。少从柯斧言,与君结良匹。
纤手敢自爱,辛勤事家室。烹饪奉宾祭,机杼务组织。
鸡鸣起盥漱,昏暮未遑息。始时君家贫,数岁颇储积。
将谐百岁欢,一朝遭谴斥。萋斐成贝锦,青蝇间白璧。
贞性岂善淫,蛾眉生妒嫉。懊恼难自明,抚床时掩泣。
族里为咨嗟,姑嫜谁顾惜。娉婷将奚归,皓首不更适。
祝发习道经,焚香诵晨夕。天心如有感,庶几终察识。
七星何年陨为石,壮观南溟镇坤极。平原散作青莲花,元气沦浑护苍碧。
岩峦耸峙争嵯峨,杓行直上联奎壁。洞然一室张虚明,高越匡庐几千尺。
腾龙跃虎分形胜,势拥浮岚转昕夕。峰棱侧立磨剑石,上割烟霞断鹏翼。
雄观伟视足奇怪,擎天众柱排云直。蓬莱之山在何许,此境尤为人爱惜。
苔花叠锦灿石文,钟乳垂珠散膏液。凉蟾清吹飒秋意,异草名葩自春色。
忆从天地开辟初,沧海桑田几更易。岩中神仙何渺茫,岩前版筑留遗迹。
古人游览为盛事,地灵人杰今犹昔。皇华使者乘骢游,涧谷林峦总光饰。
临花傍柳开绮筵,拂苔洒墨诗无敌。岩居老人深感激,再拜向前诉衷臆。
乃言岩龙长晏眠,一春霖雨无消息。使者奏奉上帝敕,呼之起布阳春泽。
生民早得服田亩,温衣饱食咸帝锡。我生世住灵岩前,歌诵太平昭圣德。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。