背诵赏析注释译文

诗偈 其五十八

唐代庞蕴

世上蠢蠢者,相见只论钱。张三五百贯,李四有几千。

赵大折却本,五六太迍邅。口常谈三业,心中欲火然。

痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。有脚复有足,开眼常睡眠。

罗刹同心腹,何日见青天。青天不可见,地狱结因缘。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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十七夜对月

宋代朱弁

病骨怯风露,愁怀厌甲兵。人居绝域久,月向此宵明。

轮仄初经汉,光分半隐城。迟迟不肯下,应识异乡情。

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旅次二首

宋代葛立方

视印宜春一月过,宁知平地起风波。
未成黔突真如传,俄复脂车去似梭。
虽快徵君还北牖,却思太守类南柯。
流行坎止何须问,似觉闲中所得多。
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黄华亭 其二

元代王庭筠

手拄一条青竹杖,真成日挂百钱游。夕阳欲下山更好,深林无人不可留。

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登浴日亭

明代张天赋

五夜鸡声唱晓天,扶桑光射越潮湾。一丸珠放波中焰,万顷金浮海上山。

神物未应沉壮志,沧浪惭为濯红颜。登高敢诵灵州句,文治精华塞两间。

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顾太史北上

明代王世贞

仙郎青雀度梁溪,夹路春花醉不迷。此去依然丹禁直,濒年强半碧山栖。

南溟气鼓宁容息,北斗名成孰与齐。寄语调羹三宰相,可宽田父一扶犁。

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客有自南徐来者云戏梅已开作此

宋代吴则礼

十日天寒守圭窦,今朝对客何佳哉。
春催江上红梅发,雪唤淮南青子来。
从儿作相论句法,乞我浇馋持酒杯。
半世儒冠今种种,端须拽取鼻头回。
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送孟孺卿落第归济阳

唐代岑参

献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。
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郑州献从叔舍人褎

唐代李商隐

蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵,
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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