薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
天眷横流，宅心玄圣。祖功宗德，重光袭映。我皇恭己，诞膺灵命。
宇外斯烛，域中咸镜。悠悠率土，时惟保定。微微动植，莫违其性。
仁丰庶物，施洽群生。海宁洛变，契此休明。雅宣茂烈，颂纪英声。
铿锽钟鼓，掩抑箫笙。歌之不足，舞以礼成。铄矣王度，缅迈千龄。
斤斯运，垩斯斲。鼻不伤，立自若。臻极之技，与物不二。
惟其不然，一理万致。我观此像，殆非人为。就能为之，技不宅微。
矧此匠氏，应以此机。应以此身，化巧幻奇。曰余眊然，两眼如镜。
弗能审观，独以耳听。反听绝眹，对此殊胜。小白花山，下瞰巨浸。
一尘不动边民乐，知有威声慑虏酋。
人谓儒生将略疏，世人无未识真儒。
天下武夫俱夺气，钱公赤手缚于菟。
丰水有芑岂不仕，论者以为数世仁。
寿皇所以遗嗣圣，如此真材有几人。
夷虏久知唐李揆，近闻松漠搞毡车。
虏在目中余事耳，不烦遥度扫穹庐。
天津桥上骑驴客，儒者知兵似晋公。
五大在边非所称，谋谟合在庙堂中。
春风十里杨花路，天下花中独有琼。
樽俎折冲多胜赏，一时纸贵有诗声。
淮南好客词人盛，风雅而来大小山。
旧客尚余枚叟在，秋风零落鬓毛班。
联名雁塔终呈再，讨贼螺川又几年。
范叔一寒今若此，绨袍或有故人怜。
少陵去阆依严郑，彭泽还家太守贤。
北道主人天下士，何须羞涩问囊钱。
万事消磨独有诗，人言此派在江西。
所期诵句百僚上，佳士由来经品题。
顺流兼长风，席挂风转急。云寒景色晏，人远鸥鹭集。
久行厌风水，数日临险涩。逆浪侧倒翻，洑包沙流入。
睢盱劳颈脰，颓倚若维絷。幸此天意泛，谈笑开怏悒。
眼明清镜朗，思涌源泉汲。谷亭回首遥，丰沛行将及。
山残王气歇，牛卧角濈濈。巍然歌风台，于以览原隰。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。