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出汉口五首 其二

明代薛瑄

万里长江滚滚来,楚山凝碧树如苔。扁舟横渡浪花急,一席好风何快哉。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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送人之武夷二首

宋代周文璞

精舍人归入内台,遗基处处有芳埃。
小儒更合修壶史,刊落乾鱼说水苔。
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咏案头四俊 珠麝墨

宋代张玉娘

兰煤薰透漏星房,苍璧无痕晕漆光。万杵龙珠凝海水,十分麝泪泣玄霜。

松烟入砚还矜色,江雨翻云别有香。风静月林秋气逼,满天诗思动清商。

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善庆堂诗

元代杨维桢

铁江泥泥,其流长深。
奕奕新堂,有书有琴。
有桥在高,有梓于阴。
君子庆只,少伊氏之覃。
宜尔家屋,和乐且湛。
铁江汤汤,其流深长。
奕奕新堂,凤鸣于阳。
左书右琴,其椅其桐。
君子居止,嘉宾式燕以庆。
子孙乐只,寿考不忘。
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醉月堂为万声远作

元代张翥

月有秋期醉有乡,虚堂中夜挹流光。九天零露溅尊俎,万里高风扶佩裳。

白凤飞回声缥渺,玉笙吹彻梦清凉。醒来却觅神游处,狼籍中庭桂子香。

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落叶二首 其二

明代释函可

岂不恋本枝,秋霜不可耐。明知春必来,摇落安能待。

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怀舍中牡丹

明代蔡羽

轻薄东风燕子斜,长安有客未还家。烧灯不是春山夜,对月虚怀旧馆花。

卧处小屏霞寂寞,梦中芳草蝶喧哗。天涯物候关情极,乘兴思浮碧海槎。

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寿母 其六

清代屈大均

西王有青鸟,奉使何温恭。朝登麻姑台,戴胜相随从。

中妇献缃襦,小妇调丝桐。阿母乐欣欣,饮酒颜鲜红。

兰花结萱草,千叶开芙蓉。念我托神仙,不昏如青童。

幽幽匏瓜星,独处银河东。

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临江仙·腊月正当三十夜

宋代史浩

腊月正当三十夜,几人到此惺惺。一轮明月本圆明。朗然无挂碍,何用问前程。况有长生真秘□,岁华虽换休惊。但将歌酒乐升平。尘缘如未了,明日贺新正。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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