背诵赏析注释译文

再用前韵三首 其三

明代薛瑄

刑曹理寺近乌台,坐对湖山画障开。芳草有情还渐长,好风无约自频来。

移文谩想高人去,联骑频同上客回。为恋明时归未得,思亲空复诵南垓。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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喜友人为僧

宋代林尚仁

身披云衲瘦伶俜,一刺新添得寺名。
餐供未便趺足坐,诵经犹作读书志。
禅窗欲晚闻钟掩,吟履逢秋踏叶行。
应是千生修得到,几人头白尚无成。
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陈宗圣县丞往登州问

宋代孔平仲

北望登州匹马驰,驼裘孤扇任风吹。才闻使者方相委,事属公家不敢辞。

聚落萧条宿山县,波涛浩荡瞰天池。烦君一上蓬莱阁,归说扶桑日出时。

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寄吕介孺即次其韵

明代范景文

昔人论朋友,云是我之二。形迹声气外,应是具别意。

与尔有是夫,脉脉称同志。语语率心口,言下尽情挚。

有时或脱疏,翻觉胜周毖。何处见最真,质之于梦寐。

我亦第二尔,莫漫拟昆季。

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得草衣道人湖上信

明代王人鉴

一散菁葱社,松阴路遂分。
孤云堪作我,朗月辄思君。
溪暖絺初动,桐欹露已闻。
感离因忆旧,远望思纷纷。
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与望之至八功德水

宋代王安石

念方与子违,戃怳夜不眠。
起视明星高,整驾出东阡。
聊为山水游,以写我心悁。
知子不餔糟,相与酌云泉。
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寄题钱申仲漆堂隐居四首 其二 芳美亭

宋代孙觌

离离陌上花,春到锦营中。上冢千骑出,竟天晚旌红。

故园已陈迹,风流馀此翁。渺渺山间曲,披披烟雨丛。

种桃今著花,千岩贮春风。锦绣裹山谷,遗民悲故宫。

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陪府中诸官游城南

宋代欧阳修

一雨郊圻迥,新秋榆枣繁。
田荒溪溜入,禾熟雀声喧。
烧出空槎腹,人耕废庙垣。
闲追向城客,落日隐高原。
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阮郎归

清代周之琦

昨宵同赋冶春词。芳襟暗共期。今朝却是送春时。

红螺懒更持。

来又恨,去还思。凄凉花一枝。哀筝弹损远山眉,此情金雁知。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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