背诵赏析注释译文

长沙四咏 其四

明代薛瑄

明时持节按湖南,泽国风烟到自谙。客舫尽应依水市,人家多是住山岚。

三苗已见华风远,五岭应知圣泽覃。廊庙只今登俊彦,不劳词赋吊湘潭。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命

唐代顾况

化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
韬照多密用,为君吟此篇。
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寻补阙旧宅

唐代王建

知得清名二十年,登山上坂乞新篇。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。
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感秋 其二

明代郭槃

一自烽烟销客魂,况惊多难不堪论。鲸鲵畏是冲波险,鼓角愁兼下濑喧。

地涌洪涛翻白昼,天摇寒浪暗黄昏。商声萧瑟怜孤翮,直欲排云叫帝阍。

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九月三日送同使朱司厅柩出汉州南门怆然有作

明代童轩

疏陈谕蜀选廷臣,愧我无才慰远人。万里同来不同去,暮云回首一沾巾。

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顿修省觐苕上痛堪家难事后返栖贤久未入岭诗以速之

明代释今无

伤心看已过,几作覆巢馀。大难频忧汝,生还但寄书。

山深风木苦,师远道颜疏。应早趋瓢笠,繁心一解予。

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晚秋垂钓

清代牛焘

池头衰柳尚依依,绿暗红疏出钓矶。新落叶边人影隔,旧牵纶处藻茎稀。

青山伴我闲窥饵,白鹭何心坐忘饥。莫道晚秋鲜鲫少,寒江更有绿蓑衣。

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春晴即事(1) 其二 )

清代费墨娟

年年春好锦堤游,江色和烟槛外流。细数落花因坐久,蜻蜓飞上玉搔头。

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题曾氏园林

唐代张祜

十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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