背诵赏析注释译文

如上人字月印诗

元代吾丘衍

海色涵天碧,金波湛玉壶。山河同影幻,上下合空无。

圆觉名方定,真如道岂殊。卢敖一回首,照水弄玄珠。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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踏莎美人 送梁汾弟

清代顾贞立

镜里遥山,忆中云树。天涯约契烟深处。骊歌唱罢又重招,赢得倾城名士、拥兰桡。

候到松风,飘残研雨。一春长向花前语。纵教双鲤日通潮,争似玉骢还驻、小红桥。

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题朱审寺壁山水画

唐代柳公权

朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
与君一顾西墙画,从此看山不向南。
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忝职武昌,初至夏口,书事献府主相公

唐代窦巩

白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。
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步虚词

唐代皎然

予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。
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题高彦敬画二轴 其二

元代赵孟頫

万木纷然摇落后,唯馀碧色见松林。尚书雅有冰霜操,笔底时时寄此心。

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送孔彦旭还阙里

明代张宁

莱衣千里上京师,文采雍容玉树枝。对客共称佳子弟,过庭如见旧威仪。

重辟落月人归早,野渡清霜马去迟。四海门墙千古意,因君日日起遐思。

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山中诗 其一

清代杨宗发

寝兴绝思患,夙昔憩夷简。闲闲系林壑,湜湜嗜苔藓。

即目穷所变,因心去其褊。和风芬以集,灵鸟声相啭。

暇逸通左右,谈笑承深浅。春光既斯日,遇物平生见。

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次韵詹生怀陈众中阮信道

元代廖大圭

旧游陈与阮,不见独成吟。无复此联璧,为谁重鼓琴。

朔方文字老,南国酒杯深。今日风流远,令人恨满襟。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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