背诵赏析注释译文

洪崖图

元代吾丘衍

神物相随似六丁,千年一到洛阳城。世人若欲知名字,问取山中卫叔卿。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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不寝

唐代杜牧

到晓不成梦,思量堪白头。
多无百年命,长有万般愁。
世路应难尽,营生卒未休。
莫言名与利,名利是身仇。
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归途遣兴借朝宗韵简敦仁

宋代欧阳澈

缓著归鞭水石乡,息鞍箕踞小桥傍。烟滋竹叶双丛玉,秋著芦花一岸霜。

泼眼溪山增爽气,袭人兰蕙破幽香。拟提吟笔扛洪鼎,反笑蚍蜉不自量。

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搆秋思亭于百宜山中作诗六绝 其三

明代郭之奇

野日荒荒上窈峦,山风飒飒下奔湍。清深共入幽人眼,冷煖何须别样看。

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南行

明代韩邦奇

两岁天涯总客程,萧萧此日复南行。新砂潮接长江下,渔浦风从北海生。

春色欲随吴地尽,野花空逐越山明。当年俊逸薇垣使,千里方舟独有情。

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宿宣成书院二首 其一

明代卢龙云

寥寥院宇倚城开,秋草离离满砌台。新月夜悬人境远,西风时过女墙来。

隔池红落莲初老,高树黄侵叶并催。信宿旅怀堪对此,呼儿聊进掌中杯。

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三月二十八日与诸弟出野观社笋舆穿窄径日中乃得平路小憩大梵寺

明代杨慎

滴阶零雨坐深更,天为游人放晓晴。松盖擎云村径暗,秧针剌水野田明。

菁葱俏茜怜春晚,诘屈崎岖觉路生。正恼懒蝉勾午睡,蒲牢喜听远钟鸣。

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杂诗

清代陆文铭

天地不生成,古今有何事。茫茫万劫中,生民多所嗜。

黄金变为土,盗蹠亦柳季。造物起争端,无怪人趋利。

有酒且斟酌,万事付一醉。

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梁子正有诗谢牡丹及聚仙花次其韵 其二

宋代洪适

痴坐林间类守株,一年春事已无馀。直须九曲添清涨,洒扫棕亭进一盂。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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