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所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
摘自《
大学·第六章
》
解释:说获得知识的途径在于认识、研究万事万物,是指要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理。
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大学
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见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。
——
佚名《吕氏春秋·论·似顺论》
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
——
佚名《格言联璧·接物类》
一人有福,带挈一屋。
——
《西游记·第六十九回》
政之所废,在逆民心。
——
管仲《管子·牧民》
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
——
杜荀鹤《题弟侄书堂》
一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀。
——
李清照《浣溪沙·闺情》
立秋后三日行,舟之前后,如朝霞相映,望之不断也。
——
陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
——
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后官军收叛卒,取去,闻尽入故李将军家。
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李清照《金石录后序》
闲愁最苦!
——
辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙。
——
白居易《湓浦早冬》
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——
晏殊《临江仙·资善堂中三十载》
闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。
——
姚合《过李处士山居》
胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。
——
王勃《滕王阁序》
后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。
——
曹操《述志令》
不敢略省,漫不知何事。
——
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谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
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元好问《论诗三十首·其一》
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——
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终日自临水,应知已息机。
——
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今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。
——
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玮丰楼之闬闳,起建安而首立。
——
左思《三都赋》
富贵者安敢骄人!
——
司马光《田子方教育子击》
新修宅院,多开门面,要图久远儿孙佃。
——
陈草庵《中吕·山坡羊》
是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!
——
司马相如《上书谏猎》
群行兮上下,骈罗兮列陈。
——
王逸《九思》
造分手而衔涕,感寂寞而伤神。
——
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燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。
——
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太阳道士精于人理,吾君邀以听焉。
——
李朝威《柳毅传》
恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。
——
杨恽《报孙会宗书》
见人之得,如己之得。
——
李昌龄《太上感应篇》
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捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
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只绝塞,苦寒难受。
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其垠则有天琛水怪,鲛人之室。
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地惟黑子,城犹弹丸。
庾信《哀江南赋序》
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。
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执宪纠奸邪,刊书正讹谬。
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兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著。
《六祖坛经·付嘱·第五节》
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