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有而勿失，得而勿忘

摘自《管子·桓公问》

解释：常有天下而不失，常得天下而不亡。

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黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——吴惟信《苏堤清明即事》

兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——白朴《得胜乐·夏》

准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。——皮日休《橡媪叹》

莺解新声蝶解舞。——范仲淹《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》

怀人在九冥。——陶渊明《悲从弟仲德》

酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。——刘禹锡《堤上行三首》

山才好处行还倦，诗未成时雨早催。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

涧叶才分色，山花不辨名。——王勃《麻平晚行》

君怀良不开，贱妾当何依？——曹植《七哀诗》

汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。——李贺《公莫舞歌》

君家云母障，时向野庭开。——王维《题友人云母障子》

非子为我御，逍遥游荒裔。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

朝发披香殿，夕济汾阴河。——沈约《昭君辞》

正舞到、曳裾时。——蒋捷《燕归梁·凤莲》

眼明秋水外，又放一枝花。——张光启《池上》

犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。——刘向《九叹》

琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。——汪琬《传是楼记》

老去渐消狂气习，重来依旧佳风景。——吴潜《满江红·齐山绣春台》

岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？——宋濂《阅江楼记》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？——东方朔《七谏其一初放》

黄云蔽千里，游子何时还。——江淹《杂体诗古离别》

小人则将及水火，君子则方成猿鹤。——庾信《哀江南赋序》

毅曰：此何所也？——李朝威《柳毅传》

短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。——苏洵《张益州画像记》

富贵不足怪，吾于昌言独有感也！——苏洵《送石昌言使北引》

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悠悠天宇旷，切切故乡情。张九龄《西江夜行》

蒋氏大戚，汪然出涕，曰：君将哀而生之乎？柳宗元《捕蛇者说》

春归秣陵树，人老建康城。李清照《临江仙·庭院深深深几许》

竹柏皆冻死，况彼无衣民。白居易《村居苦寒》

常时禄且薄，殁后家复贫。高适《哭单父梁九少府》

魂乎无往！屈原《大招》

敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。王建《宫词一百首其三》

亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。韩愈《答李翊书》

夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。卢挚《沉醉东风·挂绝壁松枯倒倚》

昆明当欲满，葡萄应作花。沈约《有所思》

狐狸方去穴，桃偶已登场。鲁迅《哀范君三章·其二》

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。徐凝《牡丹》

其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。戴名世《河墅记》

盖简桃核修狭者为之。魏学洢《核舟记》

天应有意故遮阑。陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

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为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。《贞观政要·卷七·崇儒学》

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修己以清心为要，涉世以慎言为先。《格言联璧·接物类》

食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。《淮南子·主术训》

身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。《罗织经·问罪卷第十》

治大国，若烹小鲜。《老子·德经·第六十章》

有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。《墨子·10章尚贤(下)》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语·为政篇》

足国之道：节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》

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以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。《荀子·非相》

钗逐燕飞影分鸾凤悲菱镜，梭停龙化尘染鸳鸯废锦机。

不廉则无所不取，不耻则无所不为。《日知录·卷十三》

凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。《孙膑兵法·势备》

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。《孙子兵法·始计篇》

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